3月18日，东北师范大学文学院成功举办题为“作为现代性的美学——当代批判理论的转向”的学术报告，本活动特邀华南师范大学文学院教授、博士生导师段吉方主讲，东北师范大学文学院院长王春雨教授主持。文学院部分师生参加了活动。
首先，段吉方教授以法兰克福学派的理论演进为脉络，深入剖析其思想内核。他简要追溯了学派的历史渊源：1923年法兰克福大学社会研究所成立，以西方马克思主义为理论底色，聚集了霍克海默、阿多诺、马尔库塞等一批跨学科学者。纳粹政权迫使研究所迁至美国后，流亡经历与跨文化碰撞催生了学派的理论突破。
德国哲学传统与跨国流亡经验的互动造就了法兰克福学派特殊的批判理论范式。他们继承马克思主义美学与文化理论的批判反思精神，秉承美学和历史相统一的方法论，又在“大众文化批判”的理论视野和思想视野中形成了一种被称为“启蒙辩证法”的理论范式及其思想阐释方式，呈现出强调大众文化与意识形态批判的特征。
其次，段吉方教授从美学维度出发，分析了现代性的问题，论述了批判理论的现代性问题指向。段吉方教授提出，现代性存在双重分裂：一是作为资本主义制度建构的“理性现代性”，二是以感性体验为核心的“审美现代性”，更加强调从美学体验、艺术实践、审美精神、文化影响等方面理解现代性的意义。二者在资本逻辑下形成内在张力，在资本主义社会发展过程中呈现为一种二律背反。如何解决这种二律背反，本身构成了现代性的内在问题，也是现代性问题的美学维度。
批判理论是以美学的姿态介入现代性的社会文化与发展，揭露的是社会和文化被现代性发展同化或者吞噬的困境，这样就让批判理论与现代性问题“缠斗”在一起：文化、生产与审美问题的交锋，是当代批判理论面临的现代性语境：文化、资本、现代性体验与人的生活的当下性融合。而这种融合随着现代性社会的发展只能不断加深，促使当代批判理论发生转向：与社会学、政治学、美学的接合更加明显。
最后，段吉方教授基于当代批判理论发生的结构性、观念性、理论性的变化，阐述了当代批判理论的几种转向形式及这些理论转向体现出共同的理论特点和现代性的理论结构，并最终落脚于当代美学的发展问题。段吉方教授指出，当代美学的理论形态及范式已超越了传统的问题形式，我们需要密切关注当代审美文化的新发展和新问题。
原文链接：https://url.scnu.edu.cn/record/view/index.html?key=a77a24a085aa87372ce805e57fc570d9